【每日讀本書•丑陋的中国人】我们的丑陋，来自我们不知道自己丑陋及《中国人史纲》
这是 每日讀本書 的第133本书
丑陋的中国人 豆瓣评分:8.2 30247人评分 | |
掌握权柄的人认为：只要没有人指出他的错误，他就永远没有错误。
——柏杨《丑陋的中国人》
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推 荐
丑陋的中国人三部曲——
痛心中国的“酱缸文化”
反省中国人的“丑陋”
要中国人活得有尊严
陈忠实的书评写到：《丑陋的中国人》里的柏杨，是一个犀利到尖锐的思想家，而敢于直面直言说出自己的独自发现，让我看到一个独立思考者的风骨，甚至很自然地联想到鲁迅。
内容简介
1984年9月24日，柏杨在美国爱荷华大学演讲《丑陋的中国人》，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”以及“不能团结”等，并将原因归结到“中国传统文化中有一种滤过行病毒，使我们的子子孙孙受到了感染，到今天都不能痊愈”。次年8月，此篇讲稿和另外两场演讲的记录《中国人与酱缸》、《人生文学与历史》，一篇访问稿《正视自己的丑陋面》，以及柏杨的三十几篇杂文、近二十篇的回应文章结集出版，是为轰动一时的《丑陋的中国人》。
著名漫画家方成先生，以八十九岁的高龄为八十八岁的柏杨先生绘制漫画插图，两位近九旬老者的携手，珠联璧合，实为两岸文化交流一大盛事。
作者简介
柏杨，中国人熟悉的作家，其创作生涯大致可分为十年小说，十年杂文，十年历史，十年通鉴。他不仅是一名著作等身的作家，同时也是思想家，社会观察家和文化评论者。他不但是历史见证人，也是文化改革的行动者。如此丰富的人生不容易说得清楚，还是看他写的书吧！
摘录：
中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。有一句俗话：“闭门思过。”思谁的过？思对方的过！
在中国要创造一个奇迹很容易，一下子就会现出使人惊异的成绩。但是要保持这个奇迹，中国人却缺少这种能力。一个人稍稍有一点可怜的成就，于是耳朵就不灵光了，眼睛也花了，路也不会走了，因为他开始发烧。
为什么中国人的声音大？因为没有安全感，所以中国人的嗓门特高。只要声音大，嗓门高，理都跑到我这里来了。
一个中国人就是一条龙，可是十个中国人加在一起，却是一条虫！
各位，有思考能力的奴隶最危险，主子对这种奴隶不是杀就是赶。这种文化之下孕育出来的人，怎能独立思考？因为我们没有独立思考训练，也恐惧独立思考，所以中国人也缺乏鉴赏能力，什么都是和稀泥，没有是非，没有标准。
要想改变我们中国人的丑陋形象，只有从现在开始，每个人都想办法把自己培养成鉴赏家。我们虽然不会演戏，却要会看戏，不会看戏的看热闹，会看戏的看门道。
中国人认为要忍让，这是美德。其实那是长期屈辱的惯性，而用忍让两字来使自己心理平衡！很少中国人敢据理力争。
常听到有人说：“你的前途操在自己手里。”我年纪大了之后，觉得这话很有问题，事实上是，一半操在自己之手，一半操在别人之手。
至于中国人的窝里斗，可是天下闻名的中国人的重要特性。
我们的丑陋，来自于我们不知道我们自己的丑陋。
中国人的不能团结，中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。
两点之间的直线最短，这是物理学上的。在人生历程上，最短距离往往是曲线的。
一个人生活在世上，就好像水泥搅拌器里的石子一样，运转起来之后，身不由主。使我们感觉到，不是某一个人的问题，而是社会问题，而是文化问题。
精彩书评
★《丑陋的中国人》里的柏杨，是一个犀利到尖锐的思想家，而敢于直面直言说出自己的独自发现，让我看到一个独立思考者的风骨，甚至很自然地联想到鲁迅
——陈忠实
★从上世纪六十年代开始写杂文，文笔犀利，时有新见，振聋发聩，世人瞩目。柏杨先生的许多文字都以猛烈抨击社会痼疾和社会黑暗面为主题，《丑陋的中国人》以独到的思考和深刻的剖析，警醒着一代读者，也必将成为一代一代中国人传之久远的精神财富
——陈建功
没有必要柏杨老师的每一句话都趋之若鹜，此书的核心价值在于为中国人提供了一个”国民性批判“的契机，并希望自此终生反省
中国文化可能有它的残忍、麻木的一面，但这些缺点不是中国人独有的。所以觉得这个书有点偏颇。
中国人，应该从这一本书开始，反省自身了
关于这个问题应该还有更多话要说吧。
看后让我醍醐灌顶
精彩书摘
柏杨说：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展出斗臭或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”因此他要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。
柏杨曰：脏乱，吵，窝里斗！三个中国人加在一起，就成了一头猪！死不认错；为了掩饰一个错，不得不用很大的努力再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。
喜欢装腔作势；记仇、缺乏包容性；中国人打一架可是三代都报不完的仇恨！
自傲、自卑，就是没有自尊；缺乏独立思考能力，更恐惧独立思考。没有是非、没有标准，只会抽风发飙。最后大家一起和稀泥。
……
前言/序言
中国人丑陋吗？
冯骥才
人与人确实会擦肩而过，比如我和柏杨先生。
1984年聂华苓和安格尔主持的“爱荷华大学国际写作计划”对我发出邀请，据说与我一同赴美的是诗人徐迟。同时还从台湾邀请了柏杨先生。但我突然出了点意外，没有去成，因之与这两位作家失之交臂，并从此再没见过。人生常常是一次错过便永远错过。
转年聂华苓再发来邀请。令我惊讶的是，在我周游美国到各大学演讲之时，所碰到的华人几乎言必称柏杨。其缘故是头一年他在爱荷华大学演讲的题目非常扎眼和刺耳：丑陋的中国人。一个演讲惹起的波澜居然过了一年也未消去，而且有褒有贬，激烈犹新，可以想见柏杨先生发表这个演讲时，是怎样的振聋发聩，一石撩起千层浪！其实作家就该在褒贬之间才有价值。我找来柏杨先生的讲稿一看，更为头一年的擦肩而过遗憾不已。其缘故，乃是当时我正在写《神鞭》和《三寸金莲》，思考的也是国民性问题。
国民性是文化学最深层的问题之一。国民性所指是国民共有的文化心理。一种文化在人们共同的心理中站住脚，就变得牢固且顽固了。心理往往是不自觉的，所以这也是一种“集体无意识”。对于作家来说，则是一种集体性格。由于作家的天性是批判的，这里所说的国民性自然是国民性的负面，即劣根性。鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示；柏杨先生在《丑陋的中国人》所激烈批评的也是中国人国民性的负面。应该说，他们的方式皆非学者的方式，不是严谨而逻辑的理性剖析，而是凭着作家的敏感与尖锐，随感式却一针见血地刺中国民性格中的痼疾。鲁迅与柏杨的不同是，鲁迅用这种国民集体性格的元素塑造出中国小说人物画廊中前所未有的人物形象——阿Q，遂使这一人物具有深刻又独特的认识价值。当然，鲁迅先生也把这种国民性批判写在他许多杂文中。柏杨则认为杂文更可以像“匕首一样”直插问题的“心脏”——这也是他当年由小说创作转入杂文写作的缘故。故而柏杨没有将国民性写入小说，而是通过杂文的笔法单刀直入地一样样直了了地摆在世人面前。他在写这些文字时，没有遮拦，实话实说，痛快犀利，不加任何修饰，像把一张亮光光的镜子摆在我们面前，让我们把自己看得清清楚楚，哪儿脏哪儿丑，想想该怎么办。被人指出丑陋之处的滋味并不好受。这使我想起从十九世纪下半期到二十世纪初西方人的“传教士文学”——也就是那时到中国传教来的西方的教士所写的种种见闻与札记。传教士出于对异文化的好奇，热衷于对中国文化形态进行描述。在这之中，对中国人国民性的探索则是其中的热点。被传教士指出的中国人的劣根性是相当复杂的。其中有善意的批评，有文化误解，也有轻蔑和贬损；特别是后者，往往与西方殖民者傲慢的心态切切相关。由于人们对1840年鸦片战争以后那段被屈辱的历史记忆刻骨铭心，所以很少有人直面这些出自西方人笔下的批评。这种传教士文学倒是对西方人自己影响得太深太长，而且一成不变甚至成见地保持在他们的东方观中。这又是另一个需要思辨的话题。
然而我们对自我的批评为什么也不能接受呢？无论是鲁迅先生还是柏杨先生对国民劣根的批评，都不能平心静气以待之。是他们所言荒谬，还是揭疤揭得太狠？不狠不痛，焉能触动。
其实任何国家和地域的集体性格中都有劣根。指出劣根，并不等于否定优根，否定一个民族。应该说，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的优良的根性。还有一个问题值得思考。就是我们对国民的劣根性的反省始自“五四”以来。一方面由于国门打开，中西接触，两种文化不同，便有了比较。比较是方方面面的，自然包括着深层的国民的集体性格。另一方面，由于在中西的碰撞中，中国一直处于弱势。有责任感的知识分子面对这种软弱与无奈，苦苦寻求解脱，一定会反观自己，追究自己之所以不强的深在于自身的缘故。这便从社会观察到文化观察，从体制与观念到国民性。然而从文化视角观察与解析国民性需要非凡的眼光，用批评精神将国民性格的痼疾揭示出来需要勇气。所以我一直钦佩柏杨先生的这种批评精神与勇气。尤其是这个充满自责和自警的题目——丑陋的中国人——多容易被误解呀！但是只要我们在这些激烈的自责中能够体会一位作家对民族的爱意，其所言之“丑陋”便会开始悄悄地转化。
如今，中国社会正以惊人的速度走向繁荣。繁荣带来的自信使我们难免内心膨胀。似乎我们不再需要自省什么“丑陋不丑陋”了。然而一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富。贫富不是文明的标准。我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人类文明的脊梁，那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。也许为此，柏杨先生这本令人深省的书重新又放在我们的案头。
2008.3.26
酱缸国医生和病人（代序）柏杨话说，从前，有个“酱缸国”，酱缸国里每天最大的事就是辩论他们是不是酱缸国，而最热闹的事就是医生和病人的争执，结果当然是医生大败，大概情形是这样的——病人：我下个月就要结婚了，大摆筵席，你可要赏光驾临，做我的上宾。我的病化验的结果如何？医生：对不起，我恐怕要报告你一个坏消息，化验的结果就在这里，恐怕是三期肺病，第一个是咳嗽……病人：怪了，你说我咳嗽，你刚才还不是咳嗽，为什么不是肺病？医生：我的咳嗽跟你的不一样。病人：有什么不一样？你有钱、有学问，上过大学堂，喝过亚马孙河的水，血统高人一等，是不是？医生：不能这么说，还有半夜发烧……病人：不能这么说，要怎么才能称你的心、如你的意？半夜发烧，我家那个电扇，用到半夜能把手烫出泡，难道它得了三期肺病！医生（委屈解释）：吐血也是症候之一。病人：我家隔壁是个牙医，去看牙的人都被他搞得吐血，难道他们也都得了三期肺病！医生：那当然不是，而是综合起来……病人：好吧，退一万步说，即令是肺病，又是七八期肺病，又有什么关系？值得你大呼小叫！外国人还不照样得肺病？为什么你单指着鼻子说我。我下个月结婚，谁不知道，难道你不能说些鼓励的话，为什么要打击我？我跟你有什么怨？有什么仇？你要拆散我们？医生：你误会了我的意思，我只是说……病人：我一点也不误会，我一眼就看穿了你的肺腑，你幼年丧母，没有家庭温暖，中年又因强奸案和谋财害命，坐了大牢，对公平的法律制裁，充满了仇恨，所以看不得别人幸福，看不得国家民族享有荣耀。医生：我们应该就事论事……病人：我正是在就事论事。坦白告诉我，你当初杀人时，是怎么下得手的，何况那老太太又有恩于你。医生（有点恐慌）：诊断书根据你血液、唾液的化验，我不是平空说话。病人：你当然不是平空说话，就等于你当初的刀子，不会平空插到那老太太胸膛上一样。你对进步爱国人士的侮辱已经够了，你一心一意恨你的同胞，说他们都得了三期肺病，你不觉得可耻？医生：老哥，我只是爱你，希望你早日康复，才直言提醒，并没有恶意。病人（冷笑兼咳嗽）：你是一个血淋淋的刽子手，有良心的爱国人士会联合起来，阻止你在“爱”的障眼法下，进行对祖国的谋杀。医生：我根据的都是化验报告，像唾液，那是天竺国大学化验……病人：崇洋媚外、崇洋媚外，你这个丧失民族自尊心的下流坯、贱骨头，我严肃地警告你，你要付出崇洋媚外的代价。医生（胆大起来）：不要乱扯，不要躲避，不要用斗臭代替说理，我过去的事和主题有什么关系？我们的主题是：“你有没有肺病”？病人：看你这个“丑陋的中国人”模样，嗓门这么大，从你的历史背景，可看出你的恶毒心肠。怎么说没有关系？中国就坏在你们这种人手上，使外国人认为中国人全害了三期肺病，因而看不起我们。对你这种吃里扒外的头号汉奸，天理不容！锦衣卫（努力咳嗽），拿下！当然不一定非锦衣卫拿下不可（柏杨先生就被拿下过一次），有时候是乱棒打出，有时候是口诛笔伐。
1985.7.23·台北
《中国人史纲（套装上下册）》
台湾作家柏杨先生重要的著作之一，也是近代以来中国作家著史的杰出代表作。
内容简介
《中国人史纲（套装上下册）》是台湾作家柏杨先生最重要的著作之一，也是近代以来中国作家著史的最杰出代表作。《中国人史纲（套装上下册）》完成于监狱之中，以近八十万字的篇幅，讲述和评论了从盘古开天地的神话时代到二十世纪第1年八国联军入侵北京的整部中国历史。全书文字舒展漂亮，如行云流水；评论尖锐深刻，可洞幽烛微。
精彩书摘
卫国政变虽然失败，但政变却像瘟疫一样传染开来，在各封国接二连三发生，不可遏止。
七年之后，八十年代公元前712年，以礼教传统自傲的鲁国（山东曲阜），也发生政变。国君姬息姑（鲁隐公）的父亲老国君姬弗湟逝世时，嫡子姬允还是一个婴儿。姬息姑虽是庶子，但年龄已长，又有贤能的名誉，贵族们就拥立他继位。姬息姑很忠厚，所以常常自言自语说：“这宝座是我弟弟的，等他长大，就让给他。”姬息姑在位十二年，姬允已十多岁了，姬息姑在郊外建筑别墅，准备退休后在那里隐居。不料就在他决定退休的那一年，大臣姬翚向姬息姑要求当宰相。姬息姑回答说：“我弟弟马上要上台了，你不妨直接求他。”姬犟误会了他的意思，于是献计说：“古人有句名言：‘利器在手，不可给人。’你弟弟年龄渐大，恐怕对你不利，不如把他杀掉，以除心腹之患。”姬息姑大惊说：“这是什么话，你一定疯啦。别墅完工，我就退休。国君的位置是我弟弟的，我岂可有非分之想。”姬翠立刻发现自己已经坐到火炉口上，一旦姬允即位，听到他有这种阴谋，他就要掉到火炉里了。于是他乞助于恶计，乘夜告诉姬允说：“主上见你长大，今天特地唤我进宫，教我杀你。”但他保证说：“我当然不会做出这种肮脏龌龊的事.不过你如果打算自救，只有先下手为强。”姬允感激涕零说：“我幸而不死，一定请你当宰相。”姬翚大喜若狂，率军突袭皇宫，杀掉姬息姑。
两年后，九十年代公元前710年，宋国（河南商丘）政变。宋国国君子与夷（宋殇公）跟他的国防军总司令（司马）孔父嘉是好朋友，而孔父嘉的妻子非常美丽。有一天，大臣华督看见了她，立刻神魂颠倒，可是她具有高贵身份，使华督不能像对待平民和对待奴隶一样，直接抢夺而去。那时子与夷的堂弟子冯正流亡郑国，华督派人跟他联络。恰好孔父嘉积极训练军队，准备出猎。华督散布谣言说：“孔父嘉跟郑国作战，每次都被打败，现在又要前往报仇。这只是他私人的怨恨，宋国人民何罪，受这种苦难。”在有计划的煽动下，士兵们祈求华督伸出援手，华督就率领他们攻杀孔父嘉，并顺便把子与夷一齐杀死。然后子冯得到国君的位置，华督得到孑L父嘉的妻子。
--因妻子过于漂亮而引起丈夫杀身之祸的，孔父嘉是历史上的第一人。但因美女而引起政权转移、王朝瓦解和国家覆亡，却不是第一次，以后更经常出现。我们应注意到这种漂亮的女子在历史上冲击性的力量所造成的悲剧景观和它所含的意义，以及启示。
……
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第109天：《稀缺》我们是如何陷入贫穷与忙碌的
第110天：《全球通史》从史前史到21世纪!你将看到一个从来就存在，却被大多数人无视的真实世界
第111天：《这些人，那些事》“台湾最会讲故事的人吴念真”为你说他的故事，台湾的故事
第112天：《以自己喜欢的方式过一生》要有朴素的生活和遥远的梦想，做个寡言却心有一片海的人
第113天：《遥远的救世主》一部可遇不可求的完美佳作(《天道》电视剧原著)及《天幕红尘》
第114天：《活法》寻找你自己的人生王道及《干法》《人为什么活着》
第115天：《鲍勃·迪伦传》像一块滚石 :2016诺贝尔文学奖得主迪伦编年史及《他是谁? 探寻真实的迪伦》《沿着公路直行》
第116天：《蛙》一部触及国人灵魂痛处的长篇力作《丰乳肥臀》《生死疲劳》及<莫言文集>（诺贝尔文学周No.1）
第117天：《局外人》局外的孤独 局内的荒诞及《鼠疫》《西西弗斯的神话》（诺贝尔文学周No.2）
第118天：《二手时间》15年诺贝尔得主全新力作!她的复调写作是时代苦难与勇气的一座纪念碑及作者其它作品（诺贝尔文学周No.3）
第119天：《暗店街》靠什么打捞那些支离破碎的记忆？及《青春咖啡馆》《八月的星期天》（诺贝尔文学周No.4）
第120天：《千只鹤》无言的死，就是无限的活及《雪国》《古都》《伊豆的舞女》（诺贝尔文学周No.5）
第121天：《拖延心理学》向与生俱来的行为顽症宣战
第122天：《学会提问》批判性思维领域的“圣经”，看见柴静诸多提问背后的真谛，具备互联网思维必读书之一及《走出思维的误区》
第123天：《伪装者》不一样的开始，不一样的结局！年度热播谍战剧原著
第124天：《习惯的力量》我们为什么会这样生活，那样工作？
第125天：《鞋狗》耐克创始人菲尔·奈特亲笔自传!关于跑步、跑鞋和创业，让正在创业的人们站立起来更有信心的书
第126天：《断舍离》扔掉看得见的东西，改变看不见的世界
第127天：《清明上河图密码1+2+3》隐藏在千古名画中的阴谋与杀局及《人皮论语》
第128天：《你从未真正拼过》选择比努力更重要，少走弯路才是最快的捷径
第129天：《最好的我们》这一次，我们和整个青春做告别及《你好旧时光》《暗恋橘生淮南》《被偷走的那五年》
第130天：《念完哈佛念阿弥陀佛》央金拉姆灵魂伴侣，传奇公子半生自述，寻找生命答案的非凡旅途
第131天：《巨人的陨落》一个时代的浑蛋、天才、神经病狭路相逢，差点搞砸了自己和人类的命运
第132天：《从0到1》开启商业与未来的秘密
第133天：《丑陋的中国人》国人三部曲：痛心中国的“酱缸文化” 、反省中国人的“丑陋” 、要中国人活得有尊严及《中国人史纲》
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